العيد والأعياد

٭ الإحتفالات إعادة للحدث في ظروف زمنيّة ومكانيّة مشابهة، رغبة من المؤسّسين لها بتجديد الدفع، وخلق التحرّك وإيجاد الإنطلاقة الجدّيّة في نفس الإنسان.

16ـ 4 ـ 1973

٭ معنى احتفالنا بالعيد هو التصدّي للمستعمرين ولعبدة المال ومصّاصي دماء الشعوب، حيث نضع المال فدية عن الإنسان وقرباناً لإطاعة اللَّه ولخدمة عباده.

3 ـ 1 ـ 1974

٭ الهجرة يوم مولد الإسلام الحقيقيّ الكامل، الإسلام التصميم والتنفيذ، الإسلام القانون والحكم، الإسلام الفرد والجماعة.

17 ـ 5 ـ 1970

٭ مع كلّ ميلاد، تشرق في قلوب المليارات من البشر نجمة البشارة والأمل بمجد اللَّه.

12 ـ 12 ـ 1975

٭ إنّ هذا العيد الذي يُقبل بعد معركة رمضان المبارك، يبدو أكثر بركة وأكثر توجيهاً وإشراقاً ودعوة لنا لسلوك الخطّ المحمديّ.

5 ـ 4 ـ 1974

٭ الهجرة منعطف التاريخ البشريّ كلّه، حيث إنّ دين اللَّه الواحد الذي دعا إليه الأنبياء جميعاً بدأ فيها يتجسّد بكماله في الأرض.

17ـ 5 ـ 1970

٭ مفهوم ذكرى عيد الغدير اليوم هو اهتمامنا بشؤون المجتمع والعمل لخلق العزة في أبناء المجتمع وتعميم العدالة.

13 ـ 1 ـ 1974

٭ أيّها العيد... هكذا وبالآمال العريضة نستقبلك،ونرى فيك مع فرحة الإفطار، فرحة أرواحنا بلقاء اللَّه. ونعاهدك على أنّنا نستعدّ إذا لزم الأمر لإدراك فرحة اللقاء بالشهادة لحماية بلادنا.

10 ـ 12 ـ 1969

٭ إنّ الصدقات وزكاة الفطرة في أيّام العيد سلامة للفرد، وسلامة للأمّة، وامتناع الإنسان عن هذه الصدقة تعريض الفرد للموت وتعريض الأمّة للموت أيضاً.

٭ إنّ المقام والمركز والمنصب الذي أعطاه الرسول يوم الغدير لعليّ عليه السلام بأمر من اللَّه هو المقام والمنصب والمركز الذي كان له هو في أيّام حياته.

٭ الغدير يجرّ أذيال المجد، يحمل رسالة التفاني في خدمة الأمّة.

12 ـ 12 ـ 1975

^{* الكلمات القصار, السيد موسى الصدر, إعداد ونشر: جمعية المعارف الإسلامية الثقافية.}