صدى الولاية - العدد 183 - رجب 1439 هـ

إنّ الحجاب الإسلاميّ وسيلة لصيانة المرأة وليس لتقييدها.

الذين يروِّجون التحلُّل في المجتمع باسم الحريّة ليسوا أحراراً؛ بل هم أسرى مقيّدون بالثقافة الغربية.

بسم الله الرحمن الرحيم

لا يستطيع البشر وصف المراتب المعنويّة والعظمة الروحيّة للناس الإلهيّين والسماويّين العِظام، ومن جملتهم السيّدة فاطمة الزهراء (عليها السلام).

يجب الاستماع والتعلُّم من الله تعالى ومن عباد الله العظماء والأولياء الإلهيّين. ينبغي تصوّر هذه المقامات في حدود قدرات فهمنا. وصف الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله) فاطمة الزهراء (عليها السلام) بأنّها «سيّدة نساء أهل الجنّة». كما وصفها بأنّها «سيّدة نساء العالمين» و«سيّدة نساء الدنيا». وهذه كلها روايات منقولة بأسناد متقنة عن طرق الشيعة والسنة.

ولكنّي أعتقد أنّ أهم وصف هو «سيّدة نساء أهل الجنّة».

يقول الله تعالى في الآية القرآنية: ﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آَمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ* وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ...﴾ (التحريم:11-12). هاتان الآيتان تقرِّران أنّ امرأة فرعون- السيّدة آسيا- والسيّدة مريم (عليها السلام) هما نموذج لكلّ البشرية، ولكلّ مؤمني العالم، وليس للنساء فحسب، بل ﴿لِلَّذِينَ آَمَنُو﴾. وهاتان المرأتان وكلّ النساء البارزات المؤمنات سيكون مكانهن الجنّة، ثمّ إنّ السيّدة فاطمة الزهراء هي «سيّدة نساء أهل الجنّة». إنّها سيدتهنّ جميعاً. هذا ما نستطيع إدراكه من تلك المراتب والدرجات الرفيعة للسيّدة الزهراء (عليها السلام) ليس أكثر.

* نموذجٌ إسلاميّ مقابل نموذج انحرافيّ
يوم ولادة الصديقة الزهراء (عليها السلام) هو يوم المرأة. وللمرأة في الإسلام نموذجُها. هذا النموذج قد بُيِّن ضمن إطار كامل؛ بمعنى أنَّ المرأة المسلمة هي التي تتحلّى بالإيمان وتمتاز بالعفاف وتتصدّى لأهمّ قسم في تربية الإنسان، وتؤثّر في المجتمع، وتمتاز بالرشد العلميّ والمعنويّ، وهي مديرة لمؤسسة بالغة الأهمية هي مؤسسة الأسرة، وهي مبعث استقرار وسكينة الرجل؛ هذا كلّه، مضافاً إلى خصوصيّات الأنوثة، مثل اللطافة ورقة القلب والاستعداد لتلقّي الأنوار الإلهيّة. هذا هو نموذج المرأة المسلمة.

وفي مقابل هذا النموذج، يوجد نموذج انحرافيّ هو نموذج المرأة الغربيّة. والميزة الأساسية للمرأة الغربية اليوم هي أن تستطيع لفت أنظار الرجال وتوفير اللذّة لهم. فهي مظهر الاستهلاك والتبرّج والإثارة الجنسيّة مقابل الرجال.

قبل أشهر، أعلن عدد كبير من السيّدات صاحبات المواقع والمناصب في الغرب أنَّهنَّ خلال فترة شبابهنّ- في سياق الأمور الإدارية التي كنَّ أعضاء فيها- تعرّضن للاستغلال والتحرّش بالقوّة والعنف. هذا ما قلْنَه بأنفسهنّ. هؤلاء لسنَ نساءً عاديّات، بل هنَّ نساء بارزات في الغرب.

لقد أغلق الإسلام، بواسطة الحجاب، الباب أمام الطريق الذي ينتهي بالمرأة إلى هذه النقطة من الانحراف، ولم يسمح بذلك.

* راية الاستقلال بأيدي نسائنا!
إنَّ راية استقلال هويّة النساء وثقافتهنّ بيد النساء. النساء- اليوم- بحفظهنّ الحجاب يُعلنَّ عن استقلال هُويتهنّ الثقافيّة، ويُصدِّرنه للعالم؛ إذ يمكن للمرأة أن تشارك بفعاليّة في الميادين الاجتماعية، ويكون لها تأثيرها الاجتماعيّ العميق، إلى جانب الحفاظ على الحجاب والعفاف ووجه التمايز بين المرأة والرجل، والحدود الفاصلة بين المرأة والرجل، وعدم التعرّض لاستغلال الرجل، وعدم الهبوط بأنفسهنّ وإهانتها إلى مستوى جعلها وسيلة للذّة الرجال الأجانب والطامعين بهنّ.

* المرأة المسلمة محترمة
إنّ الذين يتظاهرون بأنَّ العدالة الجنسية تعني ضرورة أن تخوض المرأة في كلّ الميادين التي يخوض فيها الرجال، إنّما يخونون ثقة المرأة وحرمتها وشخصيّتها وهويّتها. إن المرأة محترمة، ولم يقل أحدٌ إنّها يجب أن لا تخوض غمار الساحات الاجتماعيّة أو لا تتولّى مسؤوليّات أو لا تكتسب العلم؛ كلا، إنَّ من أفضل علمائنا اليوم، ومن أفضل كُتَّابنا، ومن أفضل شخصيّاتنا الثقافيّة، نساء كثيرات أعدادهنّ لا تحصى، متواجدات اليوم في مجتمعنا. لكن المرأة- في الوقت نفسه- هي مديرة العائلة، وهي محور الأسرة، وهذه الوظيفة أهمّ من وظائف المرأة ومهنها كلّها. ثمّ إنّ للمرأة وظائف مهمّة أخرى: الأمومة والزوجية وتوفير الاستقرار والسكينة؛ ﴿وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَ﴾ (الأعراف:189). إنّها مصدر هدوء وسكنٍ واستقرار. هذه هي خصوصيّة المرأة في الإسلام.

* مساعيهم عقيمة
ما يتعلّق بقضية خلع الحجاب التي حصلت مؤخّراً، أودّ الإشارة إلى أنّ أعداء الثورة ينفقون أموالاً طائلة، ويقومون بنشاطات كثيرة، ويستخدمون مئات الوسائل الإعلاميّة المختلفة، من أجل ماذا؟ لتكون النتيجة بالتالي أن تنخدع أربع فتيات مثلاً، فينزعن حجابهنّ في الشارع، ولأسباب ودوافع مختلفة، وربّما كسب بعضهنّ المال فينزعنَ الحجاب عن رؤوسهنّ ليقلنَ إنّنا أصبحنَ كذا وكذا! كلُّ تلك المساعي تتلخص في هذه النتيجة الحقيرة والبسيطة.

* مشكلة عدم التشخيص وضعف البصيرة
إنّ ما يثير الحسّاسيّة عندي، أنا العبد، أنّه تظهر فجأة جماعة من الذين يُعتبرون من الخواصّ، ويطرحون قضيّة «الحجاب الإجباريّ». وهذا معناه أنَّ هناك عدداً من الأفراد، وبشكل غير واعٍ، يتبعون الخط نفسه الذي لم يستطع العدو أن يصل به إلى نتيجة رغم كلّ تلك الأموال والجهود.

* تكليفنا منع ترويج الحرام
إنّ العمل الذي يُفعَل أمام الملأ العامّ وفي الشارع هو عمل عامّ وعمل اجتماعي وتعليم عامّ، وهو يوجِد تكليفاً وواجباً على الدولة التي تحكم باسم الإسلام، وليس في ذلك حرام صغير وحرام كبير. ما هو حرام شرعيّ يجب أن لا يحصل في البلاد بشكل علنيّ. أمّا أن يرتكب شخص سوءاً لنفسه فهذا شيء آخر، بينه وبين الله، لكن مَن يرتكبه مقابل أعين الناس وفي أجواء المجتمع، فالدولة الإسلامية- مثل دولة أمير المؤمنين (عليه السلام) ودولة الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله)- من واجبها الوقوف في وجهه. لقد كلَّف الشارع المقدَّس الحكومة الإسلاميّة بأنْ تمنع رواج الحرام الإلهيّ في المجتمع. من واجب الحكومة الإسلاميّة الوقوف في وجه الحرام والمعصية.

إنّ الذين يروِّجون التحلُّل في المجتمع باسم الحريّة ليسوا أحراراً؛ بل هم أسرى مقيّدون بالثقافة الغربية. الثقافة الغربية هي التي توجّههم، فأيّ حرية هذه؟

تكمن الحرية في أن تكون لكم أهدافكم الخاصّة، ويكون لكم إيمانكم، ويكون لكم فكرُكم، ويكون لكم قرآنُكم، ويكون لكم نموذجكم الإسلاميّ وتقتدوا به، هذه هي الحرية، وهذه هي العظمة، وهذا ما يجب تأمينه.

* هذه هي العدالة!
عنوان العدالة الجنسيّة وما شاكله مجرّد كلام قاله الغربيون، ويقلِّدهم الآخرون فيتحولون إلى مذياع ومكبّر صوت لهم. إنّ أكثر حالات الاعتداء الجنسيّ والاغتصاب الجنسيّ بالعنف يحصل الآن في في أمريكا وأوروبا، أكثر بكثير ممّا في البلدان الأخرى، والحال أنَّ هناك- حسب الظاهر وحسب- ما يسمّونه «حرية للمرأة». طبقاً للإحصاءات، فإنّ أكثر حالات عنف الرجال داخل المنازل ضدّ المرأة تحصل هناك، وتقول الإحصاءات ذاتها إنَّ الكثير من النساء هناك لا يتجرّأن أن يشتكين، وهذه الإحصاءات تقتصر فقط على اللواتي يشتكين، وهذه ليست كل الحالات. توجد مشاكل هناك، توجد مشاكل حياة، توجد مشاكل ثقافة، توجد مشاكل إدارة مجتمع. هل هذه عدالة؟! أيّ عدالة؟ لا توجد عدالة. يذكرون اسم العدالة، العدالة الجنسية، من أجل تحقيق غاياتهم وأهدافهم. كلا، العدالة الجنسية في الإسلام بأن تكون المرأة محترمة ولا تتعرّض للأذى، ولا يسمح الرجل لنفسه بسبب قواه الجسمانيّة الأقوى من المرأة، وحجمه الأكبر من المرأة، أن يعامل المرأة بمنطق القوّة أو يمارس العنف ضدّها، هذه هي العدالة.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.