الدرس الأول: أقسام الكلام النص, الفقرة، الجملة

أهداف الدرس:

1- أن يتعرَّف الطالبُ إلى أقسام الكلام.
2- أن يميّز بين أنواع الجمل.


  9


سيّدة النساء

النصُّ:

كانتْ فاطمةُ عليها السلام أشبهَ الناسِ بأبيها رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم في الخَلقِ والخُلُقِ والمنطقِ. وقد ذكرَ أميرُ المؤمنينَ عليٌّ عليه السلام أنّها عليها السلام كانت تذكّرُه بأبيها رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم, قائلاً: كانتْ إذا مَشَتْ حَكتْ كريمَ قوامِه وإذا نطقتْ ملأتْ سمعي بكلامهِ.

وكانتِ الزهراءُ عليها السلام أحبَّ الناسِ إلى الرسولِ الأكرمِ صلى الله عليه وآله وسلم. وكانَ من مظاهرِ حبِّ الرسولِ صلى الله عليه وآله وسلم لفاطمةَ عليها السلام أنّه كان يخاطبها بقوله: يا أُمّاهُ, ومن هنا كانت كُنيتُها: أُمّ أبيها.
وكانت فاطمةُ أعبدَ أهلِ زمانها, فلقد وقفتْ في الصلاةِ حتّى ورمتْ قدماها, وصامتْ حتّى اصفرَّ لونُها والتصقَ بطنُها بظهرها, وتصدّقتْ بأسوِرَتها وعقدِها وثوبِ زفافها في سبيلِ اللهِ تعالى.

كما كانت الزهراءُ عليها السلام, بكلّ ما كانت تمثّله من مزايا أخلاقيّةٍ ساميةٍ, سيّدةً لنساءِ العالَمينَ.

(من كتاب: في رحاب محمد وأهل بيته للشيخ الكاشي - بتصرف)


  11


 إضاءة:

الكلمةُ وأقسامُها:

الكلمةُ هي اللفظةُ المفردةُ المؤلّفةُ من عددٍ من حروفِ الهجاءِ, وهي تدُلُّ على معنىً ما: "حصان ٌ", "سفينةٌ".

أمّا الجملةُ فتتكوَّن من كلمتين أو أكثرَ؛ بحيثُ يكونُ لها معنىً واضحٌ ومفيدٌ:
﴿­الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ1 - "العلمُ نورٌ".

والكلمةَ ثلاثةُ أقسامٍ: اسمٌ وفعلٌ وحرفٌ.

- الاسمُ: هو ما دلَّ على شيءٍ يُدرَكُ بالحواس أو بالعقلِ, ولا يشكِّلُ الزمنُ جزءاً منه: "مدرسة"ٌ, "رجلٌ", "عدالةٌ","صلاةٌ".

- الفعلُ: هو ما دلَّ على حصول أمرٍ في زمنٍ ما: "صامَ", "سجدَ.

- الحرفُ: هو كلمةٌ لا تدلُّ على معنىً بذاتها، وإنّما تكتسبُ معناها من غيرها: "على", "مِنْ", "أوْ".

حولَ النصِّ:

أوّلاً: أقسامُ الكلامِ:

- عمَّ يتحدّثُ النصُّ؟

يتحدّثُ النصُّ عن السيّدةِ فاطمةَ الزهراءِ عليها السلام.

- ماذا نسمّي الكلامَ الّذي يدورُ حول موضوعٍ معيَّنٍ؟


  12


 نسمّيه: النصّ.

- مِنْ كَمْ قِسْمٍ يتألّفُ هذا النصُّ؟

إنّه يتكوَّنُ من أربعةِ أقسامٍ, وكلُّ قسمٍ يعبّرُ عن فكرةٍ أساس تتعلّقُ بموضوعِ النصّ, فالقسمُ الأوّلُ يتحدّثُ عن شبَهِ السيّدةِ فاطمةَ الزهراء عليها السلام بأبيها رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم, والقسمُ الثاني يتحدّثُ عن حبِّ رسولِ الله صلى الله عليه وآله وسلم لفاطمةَ عليها السلام, والقسمُ الثالثُ يتحدثُ عن عبادتها عليها السلام, والقسمُ الرابعُ والأخيرُ يتحدّثُ عن كونِ فاطمةَ عليها السلام سيّدةً لنساءِ العالَمينَ.

- ماذا نسمّي كلَّ قسمٍ من هذه الأقسامِ الأربعةِ؟

نسمّيهِ: فِقْرَةً

- ممَّ تتكوَّن كلُّ فِقْرَةٍٍ؟

تتكوَّن كلُّ فِقْرَةٍ من جُمَلٍ مترابطةٍ.

- اســــــتنتـاج

- النصُّ: هو كلامٌ يدورُ حولَ موضوعٍ معيَّنٍ, ويتألفُ غالباً من فِقْراتٍ.
- الفِقْرَة: هي قسمٌ من النصّ يتحدثُ عن فكرةٍ أساسيةٍ. وتتكوَّن كل فِقْرةٍ من جُملٍ مترابطةٍ.

ثانياً: أنواعُ الجُمَلِ:

الجملةُ النواةُ:

إذا عُدنا إلى النصِّ وجدْنا هذه الجملةَ "ورمتْ قدماها".

- ما هي الكلمةُ التي أخبرْنا بواسطتها عن الوَرَمِِ, أو الّتي أسندنا إليها التورّمَ؟


  13


إنّها "قدماها", فهي المخبَرُ عنه, أي المسنَدُ إليهِ.

- بأيّ كلمةٍ أخبرْنا عنِ الاسم "قدماها"؟

أخبرنا عن الاسم بالفعل "ورمت", أي أسندنا إليه فهو مخبَرٌ به، أو مسنَدٌ إليه.

- ممَّ تتكوَّن هذه الجملةُ: "ورمت قدماها"؟

تتكوَّنُ من المسنَدِ والمسنَدِ إليهِ.

- ماذا نسمّي الجملةَ الّتي تتكوَّنُ من ركنينِ فقط؟

نسمّيها "الجملةَ النواةَ".

- اســــــتنتـاج

- الجملةُ النواةُ تتكوَّنُ من ركنَينِ فقط هما: المسنَدُ والمسنَدُ إليهِ.

الجملةُ البسيطةُ:

- إذا قرأنا هذه الجملةَ: "كانت الزهراءُ سيّدةً لنساءِ العالَمينَ", أيّةُ كلمةٍ أخبرنا عنها بكونها عليها السلام سيّدة نساء العالمين؟

إنّها الاسمُ "الزهراء", فقد أسندنا إليه الكينونة فهو"مسنَدٌ إليه".

- بأيّ كلمةٍ أخبرْنا عن "الزهراء"؟

بالفعل"كانت", فهو مخبَرٌ به أو "مسنَدٌ".

- ما هما ركنا هذه الجملةِ؟

هما المسندُ إليه "الزهراء" والمسنَدُ "كانت".

- هلْ تُعدُّ هذه الزيادة "إلى أن تكونَ سيّدةً لنساءِ العالَمينَ" ركناً من أركان الجملةِ؟


  14


كلّا, إنها زيادةٌ توضيحيةٌ.

- ماذا نسمّي الجملةَ التي تتكوَّن من ركنَينِ رئيسينِ وزيادةٍ توضيحيّةٍ؟

نسمّيها "الجملةَ البسيطةَ".

- اســــــتنتـاج

- الجملةُ البسيطةُ تتكوّنُ من ركنَينِ رئيسينِ وزيادةٍ توضيحيةٍ.

الجملةُ المركّبةُ:

- من كم جملة بسيطة تتكوَّن هذه الجملةُ:"وقفتْ في الصلاةِ حتّى ورمتْ قدماها"؟

إنّها تتكوَّنُ من جملتَين بسيطتَين:"وقفتْ في الصلاةِ" و"حتّى ورمتْ قدماها".

- هل من رابطٍ بين هاتين الجملتَينِ؟

نعم, لأنَّ الجملةَ الأولى هي سببٌ للجملة الثانيةِ.

- ماذا نُسمّي الجملةَ المكوَّنةَ من جملتينِ تجمعُ بينهما صلةٌ معيَّنةٌ؟

نُسمّيها "الجملةَ المركَّبةَ".

- اســــــتنتـاج

- الجملةُ المركّبةُ تتكوّنُ من جملتَينِ على الأقلّ, تربطُ بينهما صلةٌ واضحةٌ.


  15


احـــفـــظ

1- الكلمةُ هي اللفظةُ المفردةُ المؤلّفةُ من عددٍ من حروفِ الهجاءِ, وهي تدُلُّ على معنىً ما: "حصانٌ", "سفينةٌ".

2- النصُّ كلامٌ يدور حول موضوعٍ معيّنٍ, ويتكوّنُ غالباً من فِقْراتٍ.

3- الفِقْرةُ تتحدَّثُ عن فكرةٍ أساس تتعلَّقُ بموضوعٍ النصّ, وهي تتكوَّنُ غالباً من جُمَلٍ مترابطةٍ.

4- للجملةِ معنىً تامٌّ. وهي ثلاثةُ أنواعٍ:

أ- الجملةُ النواةُ: وتتكوَّنُ من ركنَينِ هما المسنَدُ إليه والمسنَدُ: "ينتصرُ الحقُّ", "الصلحُ خيرٌ".
ب- الجملةُ البسيطةُ: وتتكوَّنُ من المسنَدِ إليه والمسنَدِ ومن زيادة توضيحيّةٍ: "يصلّي الرجلُ في المسجدِ".
ج- الجملةُ المركّبةُ: وتتكوَّنُ من جملتَينِ على الأقلّ, وتربطُ بينهما صلةٌ واضحةٌ: "تضربُ المقاومةُ العدوَّ حتّى تُجبرَه على مغاردةِ أراضينا المحتلة".


  16


تمـــــرينــــــات

قالَ الشيخُ عباسٌ القمّيُّ مؤلّفُ كتابِ "مفاتيح الجنان": عندما ألفّتُ كتابَ "منازل الآخرة" وطبعتُه ووصلَ إلى "قمّ". وصلتْ إحدى نُسخهِ إلى الشيخِ عبدِ الرزّاقِ الّذي كانَ يبيّنُ بعضَ المسائلِ دائماً في صحنِ حرمِ المعصومةِ عليها السلام قبلَ صلاةِ الجماعةِ. وكان والدي من مُريدي الشيخِ عبدِ الرزّاقِ، وكان يشتركُ يومياً في مجلسهِ.. كانَ الشيخُ عبدُ الرزّاقِ في النهارِ يفتحُ كتابَ "منازل الآخرة" ويقرأُ منه للمستمعينَ.

وذاتَ يومٍ جاءَ والدي إلى البيتِ، وقالَ: يا شيخُ عباس!.. ليتكَ كنتَ مثلَ هذا الواعظِ، تستطيعُ أن ترقى المنبرَ، وتقرأَ في هذا الكتابِ الّذي قرأ لنا اليومَ فيهِ.

أردتُ عدّةَ مراتٍ أنْ أقولَ له إنّ هذا الكتابَ من مؤلَّفاتي، ولكنّي كنتُ في كلّ مرةٍ أسيطرُ على نفسي وأسكتُ، واكتفيتُ بأنْ قلتُ: تفضَّلْ بالدعاءِ ليوفّقنيَ اللهُ تعالى.

(من كتاب: سيماء الصالحين للشيخ رضا مختاري - بتصرف)

1- ما هو موضوع هذا النصّ؟
2- ضع خطّاً تحتَ إحدى الجملِ البسيطةِ.
3- ضع خطّين تحت إحدى الجَملِ المركّبةِ.
4- ألِّفْ جملةً بسيطةً.
5- ألِّفْ جملةً مركَّبةً.
6- الجملةُ: "جاءَ والدي إلى البيتِ" بسيطةٌ أم مركَّبةٌ؟


  17


هوامش
1- الفاتحة:2